言开头的成语大全列表(3)
第1个字是言的成语
首字言的成语解释
- 言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
- 言行相副 说的和做的相符合。同“言行相符”。
- 言之不文，行之不远 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 言行相顾 指言行不互相矛盾。
- 言之不预 没有预先说明。
- 言之过甚 话说得太过头了。
- 言之有礼 说的话有道理。
- 言之有序 说话和写文章很有条理。
- 言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
- 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
- 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
- 言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
- 言人人殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
- 言不逮意 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
- 言不及行 指言行不一。
- 言颠语倒 说话颠三倒四。
- 言多伤幸 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
- 言归和好 指彼此重新和好。同“言归于好”。
- 言简义丰 语言简练，含意丰富。
- 言简意深 言辞简练，含意深刻。
- 言听谋决 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
- 言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
- 言行相符 说的和做的相符合。
- 言有尽而意无穷 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
- 言语路绝 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
- 言者弗知 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
- 言之无文，行之不远 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 言之有故 所说的话有根据。同“言之成理”。
- 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
- 言信行直 指言语信实，行为正直。
- 言出必行 言：说, 言者意之声（尚书）；出：（说）出来。必：（就）一定，将会。行：（可以、要）做（到），实践。说到的就一定能做到，多用来比喻一个人很有信用。言出必行说明了一个人的为人及处事态度和风格。
- 言不及私 言谈之中不涉及个人私事。比喻为官忠心，一心为国。
- 言者无罪 言者：说话的人。指进言的人没有罪过
- 言甚详明 论述很详尽明了
- 言无枝叶 枝叶：比喻琐细的言辞。形容言词文字简洁，没有枝蔓的言词
- 言笑嘻怡 嘻：笑声；怡：喜悦。说说笑笑，十分快乐
- 言不诡随 诡随：随机应变。说话不谲诈善变
- 言不践行 践行：履行。说了的话不能实行
- 言不谙典 谙：熟悉。说话用词不能依据经典
- 言者无意，听者有心 说话的人不是有心的，听话的人却认真计较
- 言不顾行，行不顾言 说话没有考虑到自己的行为，行事没有考虑到自己的诺言。指言行不一致
- 言之者无罪，闻之者足以戒 言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
- 言之无罪，闻之足戒 言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒
- 言之有据 说话和写文章有充分的证据或事实根据
- 言多失实 所说的话多数不符合事实
言开头的成语接龙、出处
第一个字是言的成语接龙
首字言的成语出处
- 言笑自若 《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
- 言行相副 《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”
- 言之不文，行之不远 宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
- 言行相顾 《北齐书·魏收传》：“言行相顾，慎终犹始。”
- 言之不预 毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
- 言之过甚 茅盾《追求》四：“自然外边人是言之过甚。但是，空穴来风，仲翁，你也是太登多了。以后总得注意。”
- 言之有礼 无
- 言之有序 《周易·艮》：“言有序，悔亡。”
- 言必信，行必果 先秦·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！”