论结尾的成语大全列表
最后一个字是论的成语
第四个字是论的成语解释
- 不根之论 根：根据；论：言论。没有根据的言论。
- 不刊之论 刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
- 粲花之论 粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
- 持平之论 持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
- 齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
- 长谈阔论 犹高谈阔论。
- 谠言嘉论 公正、正直而有说服力的言论。
- 耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
- 放言高论 指毫无顾忌地大发议论。
- 盖棺定论 指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
- 高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。
- 格杀弗论 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
- 姑置勿论 姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
- 闳言高论 指博大高远的议论。
- 纪纲人论 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
- 目睫之论 比喻肤浅的见解。
- 平心而论 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
- 奇谈怪论 奇怪的不合情理的言论。
- 涩于言论 形容说话迟钝。
- 上篇上论 指说话引经据典，有根据。
- 是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
- 齿牙馀论 比喻随口称誉的话。
- 天道宁论 指天道福善惩恶之说难以凭信。
- 同日而论 犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
- 违心之论 与内心相违背的话。
- 危言覈论 正直而翔实的言论。
- 危言竦论 使人感到惊恐或震动的言论。
- 危言高论 正直而不同凡响的言论。
- 危言核论 正直而翔实的言论。
- 相提并论 相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
- 一概而论 一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
- 一褱而论 指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
- 一偏之论 偏于一面的议论。
- 又当别论 应当另外作出评价。
- 又作别论 应当另外作出评价。
- 迂谈阔论 犹言高谈阔论。
- 凿空之论 空泛而没有根据的言论。
- 诛心之论 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
- 自有公论 指事情的是非曲直公众自然会有评论。
- 卑之无甚高论 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
- 不易之论 易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
- 长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
- 存而不论 丰：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
- 高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
- 高谈阔论 多指不着边际地大发议论。
论结尾的成语接龙、出处
第4个是论的成语接龙
最后一个字是论的成语出处
- 不根之论 《汉书·严助传》：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”
- 不刊之论 汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
- 粲花之论 五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》：“每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰：‘李白粲花之论。’”
- 持平之论 《汉书·杜延年传》：“延年论议持平。”
- 齿牙余论 《南史·谢眺传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。”
- 长谈阔论 《红楼梦》第二二回：“往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里便唯唯而已。”
- 谠言嘉论 《元史·张孔孙传》：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精，及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。”
- 耳食之论 西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“学者牵于所闻，见秦在帝位日浅，不察其终始，因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
- 放言高论 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。”