第二个字是为的成语大全列表(2)
第2个是为的成语
为在第二个的成语解释
- 无为自化 指无为而治。
- 未为不可 不是不可以。委婉地肯定。
- 言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
- 洋为中用 批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
- 以为后图 为以后作打算。
- 走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。
- 走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
- 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
- 勉为其难 勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
- 莫为已甚 不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
- 谋为不轨 指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
- 叹为观止 叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
- 互为表里 表：外部；里：里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成，相互转化。
- 攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
- 视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
- 蔚为大观 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
- 尔为尔，我为我 尔：你。你是你，我是我。指两者界限分明，互不沾边
- 微为繁富 稍微有些辞藻繁多。
- 习为故常 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了
- 相为表里 表里：指内外。甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受
- 蔚为壮观 蔚：盛大；壮观：壮丽。形容盛大壮丽的景象。
- 不为人知 不被人所知道了解。知：知道，了解。这件事或这个事物不被另外的人了解，知道。就是很少人知道的意思。
- 民为邦本 邦：国家。百姓是国家的根本。
- 鸟为食亡 鸟儿为了吃食而死。比喻人为了名利而丧失生命
- 宁为鸡尸，无为牛从 尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
- 宁为鸡口，勿为牛后 宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后
- 宁为太平狗，莫作离乱人 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
- 宁为太平犬，莫作离乱人 宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情
- 宁为鸡尸，不为牛从 尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使
- 当为秋霜，无为槛羊 槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布
- 占为己有 将不是自己的东西占为自己所有
- 互为标榜 标榜：夸耀。彼此之间互相吹嘘、颂扬
- 心为形役 形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由，做一些违心的事
- 鲜为人知 鲜：很少。很少被人知道
- 早为之所 为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
- 先为之容 容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传
- 虚为委蛇 虚：表面的；委蛇：敷衍。指对人虚情假意，敷衍应酬
- 化为异物 化：变化。变成另外的物体。指死亡
- 奉为神明 奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重
- 以为口实 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄
- 图为不轨 图：图谋；轨：比喻法度。图谋做不法的事情
- 视为等闲 等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视
第二个字是为的成语接龙、出处
第2个是为的成语接龙
为在第二个的成语出处
- 无为自化 语出《老子》：“我无为而民自化。”
- 未为不可 清·曹雪芹《红楼梦》第17回：“各位所长，优则存之，劣则删之，未为不可。”
- 言为心声 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
- 洋为中用 毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》：“古为今用，洋为中用。”
- 以为后图 《左传·桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
- 走为上计 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
- 子为父隐 《论语·子路》：“孔子曰：‘吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’” 汉·桓宽《盐铁论·周秦》：“闻子为父隐，父为子隐，未闻父子之相坐也。”
- 走为上策 明·施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
- 走为上着 明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，‘三十六着，走为上着’。只恐没处走。’”